kirkonhiiri

Богослужение с использованием ингро-финских калевальских мелодий и текстов состоится во второй день Рождества - 26 декабря в 11 часов в Скворицком приходе.

Добро пожаловать!

Пусть принесёт вам счастье Рождество,
любовь и мир, и благодать Господню.
Настало время радости сегодня.
Встречайте с ликованием его!

24.12.2009. 18.00 - Jouluaatto. Рождественский Сочельник
25.12.2009. 11.00 - Joulu. Светлое Рождество Христово. Главное рождественское богослужение
26.12.2009. 11.00 - Tapaninpaiva. Korpimessu. День Святого Стефана. Богослужение "Корпимессу" с использованием народных христианских песнопений Ингрии, Карелии и Финляндии.
27.12.2009. 11.00 - 1 sunnuntai Joulun jalkeen. Первое воскресение после Рождества.

Россию надобно любить,
а не якшаться с диссидою.
Её величие крепить,
Не радуясь каждой бедою.

Грузин - не смей топтать Арбат,
Здесь вам не тут, запомни твёрдо,
Саакашвили тебе брат,
Ух, окуджавская ты м...да.

Из лозунгов к совещанию в Копенгагене.

Сегодня Аршавин сказал, что у российских футболистов мало шансов защитить свою репутацию в российском суде. Он, дескать, не английский.
Так выразился один из лидеров питерской "Единой России", между прочим, а не какой-то там Каспаров или Новодворская.

Выставка книг издательства "Инкери" состоится завтра в Пудостьской библиотеке в 14 часов. В программе встреча с редакцией и некоторыми авторами книг.

Добро пожаловать!

vepdui
Такое решение принял Госсовет соседней страны. Как отмечает Русская служба Радио Финляндии, карельский язык теперь имеет в Суоми такой же официальный статус, как саамский, язык рома (цыганский) и жестовый язык.

Статус языка национального меньшинства позволит финским карелам рассчитывать на государственное финансирование программ по его сохранению.

По оценке Радио Финляндии, в настоящее время в соседней стране насчитывается около 5 тысяч носителей карельского языка.

Сергей Васильевич БЕЛЕЦКИЙ

– Готовясь к этой встрече, мы обсуждали вопрос о тех упреках, которые сейчас часто звучат в адрес археологов: мол, вы уже там, в Ниеншанце, все, что можно, раскопали – теперь уходите, дайте строить. А ведь были и заявления, что памятников там нет, «только рвы»...

– Так рвы и валы – это и есть архитектурные объекты! Нужно понимать! Археологи изучают культурный слой, в процессе раскопок разрушая его. При этом выявляются памятники. Их-то и нужно сохранить! Археологический объект, по законодательству, с момента его выявления получает охранный статус. Перед 300-летним юбилеем Петербурга была принята такая норма на городском уровне – приказом КГИОП, еще до принятия федерального закона.

А что мы имеем на Охтинском мысу? Из открытых раскопками объектов культурного наследия ближе всего к современной поверхности залегают остатки бастионов и равелинов Ниеншанца. С внешней стороны бастионы окружены глубокими рвами, по дну которых открыты деревянные частоколы, а по склонам прослеживаются древние обкладки дерном. Часть рвов и бастионов еще не изучена. Крепость Ландскрона – это 1300-й год, Часть ее находится под насыпями бастионов Ниеншанца. Городок XIII века, существовавший до Ландскроны, практически еще не раскапывался Фортификациями всех этих поселений перекрыта часть неолитической стоянки.

http://www.spbvedomosti.ru/guest.htm?id=10263062@SV_Guest

"Если царю нет веры, то беда", - сокрушался Петр Мамонов в обличье Ивана Васильевича.
А как верить, если давеча высокий царский чин заявил про ЭР-200, который якобы ехал навстречу "Невскому экспрессу", чудом с ним разминулся и избежал аварии.

При этом один ЭР-200 стоит в музее, другой на ремонте.

Следует ли после этого верить в теракт? В нападение Грузии на Цхинвали? В агрессивность Финляндии в 1939 году?
В то, что кризис закончился?

1999 г. взрывы домов. Общество охвачено ужасом и взывает к "сильной руке", которая "навела бы порядок".
2004 г. захват школы в Беслане. Сострадание и желание помочь. На митинг на Васильевский спуск никого особенно не сгоняли. Собрались тысячи людей. Кого-то даже не пустили.
2009 г. "Невский экспресс". Кто-то не верит в теракт, верит в раздолбайство монополистов из РЖД. Кто-то верит в теракт, но никому не сопереживает, обуреваемый чувствами, сходными с чувствами всех палестинцев и многих российских граждан 11 сентября 2001 года. На митинг против террора пришло меньше, чем приходило против "Охта-центра".
Прошло всего 10 лет.

На прошедшем съезде "Единой России" идеологией партии власти провозгласили консерватизм. Одновременно российская власть пытается дружить с латиноамериканскими левыми, которым слово "консерватизм" горше клистира. Как они хотят это совместить?

Сегодня в очередной раз прочитал натужно-претенциозные рулады некоего мыслителя о "протестантизме", основанные исключительно на паре цитат, вырванных им из брошюры Макса Вебера. Почему им всем так дался Вебер? Почему бы им не открыть Бонхёфера? Или Сальвадора де Мадариагу...

Зимняя война началась 70 лет тому назад. Финляндия отмечает 200 лет создания Великого княжества в 1809 году, благодаря которому она отделилилась от Швеции. Юбилейные мероприятия длились весь год по обе стороны границы. Выставки, кинофестивали, встречи статусных персон, конференции учёных мужей, общедоступные концерты.
Зимняя война, как война Ливонская, очевидно, ни для кого не удобна. Не слышно привычного анти-нато-эстоно-грузино-украинского помойного завывания профессиональных россиянско-патриотических плакальщиков. Не слышно и столь же привычных встречных претензий, упрёков и обвинений бойцов РККА в людоедстве, педофилии, мародерствах и пьянстве.
Похоже, с обеих сторон принято решение завуалировать неудобную историю и заняться извлечением денежных прибылей.

matholimp
Выставка с таким названием откроется завтра 28 ноября (суббота) в 14 часов в Семейной библиотеке Старого Петергофа (ул. Шахматова 12, корп. 2). Выступит Вячеслав Вяйзенен.

Знаю Вячеслава Петровича как хорошего рассказчика. Советую побывать.

Музей в Кингисеппе, где всё проходило.
( Read more... )

13 октября 2009 при рытье водоотводной канавы Владимир Николаевич Кригер, советский немец, приехавший в Кингисепп в 1989 г. на строительство химического завода, обнаружил торчащую из земли медную витую ручку. Потянув за неё он вытащил на свет Божий бронзовый котелок, аналогичный тем, что в 1620-е годы делали в Або (об этом рассказал археолог Кирилл Владимирович Шмелёв). В котелке оказалась куча ракушек и бисера, завернутых в тряпицу. После того, как находка была доставлена в краеведческий музей Кингисеппа, тряпица оказалась единственным существующим в природе экземпляром водского женского костюма 17 века (поведала этнограф, сотрудник Кунсткамеры Ольга Игоревна Конькова). Самое ценное - в находке сохранился т.н. "нижний передник" об украшении которого до сих пор имелись только приблизительные сведения. Найденный костюм позволяет связать находки из средневековых погребений води с этнографическим костюмом, известным по рисунку пастора Треффурта 1785 года и бытовавшим до начала 20 века в водской деревне.
По всей видимости, костюм, представлявший огромную ценность в бедной северной земле, где своего хлеба едва хватало до Рождества, был спрятан как клад во время одной из войн 17 века. Семья погибла, бежала или была уведена в плен. Так клад сохранился до наших дней.

В самом скором времени костюм, требующей консервации и реставрации, будет отправлен в Эрмитаж. Чтобы его увидеть - есть ещё несколько дней.

От поездки в Ям и посещения музея остались фотовпечатления. Появятся позже.

    

Дача Николая Константиновича Рериха в Изваре выглядит чем-то нереальным. Сумрачный даже в полдень ноябрьский воздух только усиливает этот эффект, возникающий от столкновения этого модерно-готического дома с башенками и европейскими оконцами с окружающим миром из изварских хрущёвок, полуразрушенного здания построенной ещё при царе исправительной колонии, в которой долгие годы из-за отсутствия средств не удаётся устроить музей археологии Ижорского плато, разбитых дорог, разрушенных старинных церквей (ближайшая церковная руина - в соседнем Заполье) и советских заводов, ингро-финских каменных сараев и русских дворянских усадеб.

Ещё сильнее ощущение от доброго воодушевления сотрудников музея, готовых подолгу рассказывать о любимой работе. Посетителей немного даже в выходной день - не конвейер. Есть три подлинных картины: 
1. Этюд с петербургскими крышами, ещё без башни Охта-Центра на заднем плане.
2. Эскиз к росписи - "Утро киевского богатырского воинства"
3. Папоротники в изварском лесу. Мне она нравится больше всего.

Естественно много репродукций с работ художника.

   

Николая Константиновича знают и любят во всем мире. Со всего мира к нему приезжают в гости, хотя приехать очень сложно - дорога через Волосово очень долгая и неудобная - мало автобусов, поездов ещё меньше. Ветка от Волосова до Извары и вовсе заброшена.

Наверное, нефть и лес как национальная идея более удобны, чем культура.

Второй день после премьеры. Многозальный мультиплекс. Лучшее время, чтобы познакомиться с творением, которому заранее прочили место среди шедевров.
Фильму отведён самый большой зал. Мест на 250. Занято оказалось 10, может быть, 15, - самое большее. Ажиотажа нет. Где-то рядом за стенкой последний фильм Майкла Джексона, за другой - "Книга мастеров". Сколько там публики - неизвестно. Не факт, что больше чем на "Царе".

Иван Грозный похож на старца из "Острова". Такой же богомольно-взбалмошный и непоседливый. Такой же проказный (как называл его игумен-Сухоруков). Только в "Острове" его проказы посетителей смущали да несчастного игумена изводили, а здесь за каждой проказой - отрубленные головы. И такой же одинокий и не находящий ни понимания, ни прощения.

Зато легко манипулируемый злобной троицей в лице Темрюковны, старшего Басманова и Малюты. Притом Темрюковна изображена особенно отталкивающе и зловеще.

По всей видимости, режиссер находится под влиянием Юрганова, который вменяет Ивану Грозному претензию быть царём времен апокалипсиса, строящим дворец для избранных к спасению (прямо иеговизм avant la lettre).

Но вот что меня совсем не устраивает - царь-старик, выживающий из ума. Грозный родился в 1530 г. В момент действия ему - 36-37 лет. Даже по тем временам - далеко не старость. И разгул его вместе с опричным войском - не сенильные причуды, а буйство человека, ещё чувствующего молодость и страсть, которые он хотел продлить во что бы то ни стало.

У меня за окном
Возвели новый дом.
Испачкали небо...

via von_schmidt